《论语》:可妻也。虽在缧绁之中非其罪也。

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  【原文】子谓公冶长①,“可妻②也。虽在缧绁③之中,非其罪也。”以其子④妻之。

  【注释】①公冶长:孔子的学生,复姓公冶,名长。②妻:作动词用,读qì, 指把女儿嫁给某人。③缧绁(léixiè):捆绑犯人的绳索,这里代指监狱。 ④子:古时儿女都称子,这里指女儿。

  【译文】孔子谈到公冶长,说:“可以把女儿嫁给他。他虽然被关在监狱之中,但那不是他的罪过。”于是便把自己的女儿嫁给他。

  【读解】这一则是在讲孔夫子给自己选女婿,这肯定和我们现在择婿的标准大不一样,而且现在的人肯定也很难做得到。今天在座的朋友中也有不少到了给自己选女婿,或是到了成为别人女婿的年龄,下面就让我们一起来看看孔夫子他老人家是如何对待这件事情的,

  公冶长是孔夫子的学生,也是七十二贤之一,因德才兼备,深为孔子赏识。他终生治学而不仕,是属于隐士类型的学生,既没有出来做官,也没有发什么财,而且还进过监狱。《史记•仲尼弟子列传》中对公冶长着笔不多,至于他为什么会进监狱,《论语》这里也没有说。但是在民间传说中还是有一些记载可见端倪,大家或许听说过在中国历史上有一位懂禽言兽语的异人,就是这位公冶长,据说他特别精通鸟语。公冶长为什么会进监狱而又非其罪呢?于是乎就有了一个圆满的解释:一天有一只乌鸦对他说:“公冶长,公冶长,南山死了一头羊,你吃肉,我吃肠。”公冶长跑去一看,果然有一头羊躺在山坡上,大概是被狼咬了一口丢在那里了,这下公冶长把肉吃了,肠也吃了,忘了给那只报信的乌鸦留下羊肠。这下就把那只乌鸦惹怒了,就使坏,有一天又在窗户那里喊:“公冶长,公冶长,南山死了一头羊,你吃肉,我吃肠。”于是他又跑过去,看见那里有一群人在围观,就大喊:“你们不要动,那是我杀死的,是我的。”挤进去一看,死的却是个人,周围人一看有人不打自招,就将公冶长扭送衙门。一路上公冶长都在大呼冤枉,进了县衙后对县老爷说不是他杀的,只是因为他懂鸟语,之前因自己得罪了一只乌鸦,所以被它报复,如果不信可以试一下。正好屋檐上有一窝雏燕,县官将其中一只小燕子藏在在太太的抽屉里。后来老燕子回来了,就唧唧喳喳的叫唤,县老爷就让公冶长听听老燕子在说什么,公冶长就说:老燕子说娃娃丢了,就藏在你太太的抽屉里。这下县老爷才相信公冶长真是懂鸟语,后来破了案,才给他平反恢复名誉。

  当然这只是一个美丽的民间传说,不过俗话说“近水识鱼性,近山知鸟音”,生活经验丰富的人都会有这样的常识。我在山里住的时候也有这样的感觉,如果听到鸟叫声的频率很婉转悠扬的时候,就表明它很愉快;如果频率很高很尖,就表明它很紧张;如果节奏来得特别快,就说明它很恐惧,遇到非常危险的事情了。任何动物都是如此,就是我们人也是一样,《易经•系辞下》云:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”当一个人的环境、心情发生了变化,那么在语言上,在声音上必然就会有所表示。比如领导讲话,一般都是嗯嗯啊啊的打官腔,而底下的人在向领导汇报工作时,声音一般都会尖一点,比平常都要高一点,因为紧张,于是说话就要高两三度,节奏也就有一些不清了。

  这些暂且不多说,下面我们就来说说孔夫子为他女儿择婿的标准:公冶长一辈子既没当官,也没发财,不像孔子的其他弟子如子路、子贡、子夏、子游,不是领导干部,就是红顶商人,而且他还是一个坐过监狱的人。按以前春秋时期的刑罚来说,那时候刑罚比较残忍,幸好公冶长的罪不重,要是再重一点,脸上就要刺上字,或者把手脚砍下来。以前大搞阶级斗争的时候,那些劳改释放犯和劳教释放犯,即使是刑满释放,被改造得很彻底了,都仍然有一个曾经当过犯人的帽子给你扣着的,于是进入社会后,工作也难找,媳妇也难寻,谁愿意把女儿嫁给一个劳改释放犯呢?孔夫子就不一样,他更看中的是公冶长的德行,而且究其坐监狱的原因并不是他主观有意犯罪,很可能是一桩冤案。在孔夫子看来“虽在缧绁之中,非其罪也”,虽然进了监狱,但不是他的过错,于是“以其子妻之”,把自己的女儿嫁给他。返回搜狐,查看更多

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